一次是在鸠摩罗什翻译佛门经书的时候，向他讨教了一番佛门修行与理念；另外一次则是在达摩东渡之时，学得了一丝禅宗精髓。

按照达摩的话来说，风羲和洛天仙，都与“拈一笑”的禅宗，有着很深渊源，期待将来能在极乐世界看到他们。

“有机会的。”

在风羲和洛天仙离去之后，达摩竟然将和他们两个讨论佛法的经历，写在了他的传灯录之中。

“风神君”与“洛天仙”之名，慢慢出现在了风羲和洛天仙，暂时不愿深入的修行界之中。

他们两个，仿佛世外之人，在这个世界修行，几乎没有沾染任何因果。

这个世界的修行，是很讲究根性禀赋的，很少有修士拥有一世修行就飞升的根性。

强大的修士，几乎都是一世又一世求道，在不断的轮回之中，提升自己的根性，最终得以修成正果，成仙作祖。

这和灵空天界与极乐世界传下来的修行法，有着很大的关系。

无论是道门正统，还是佛门真传，他们已经将修行功法，梳理得很详尽，几乎不需要修行者有什么超绝的悟性。

他们只要按部就班，老老实实磨炼心性，矢志不移，坚持苦修，然后积攒外功以渡劫难，早晚能踏上仙路。

一世不行，那就下一世继续。

反而是那些自认为悟性超绝，想要走捷径的修士，会踏入魔道之中，一去不返，若无太大机缘，或者被高人点化，基本算是踏入了绝路。

所以这个世界，利好无始这类修士，不利好狠人这类修士。

狠人再惊才绝艳，在这个世界大道根本的作用下，想要求道，也必须一世一世轮回，将自己的肉身禀赋提高才行。

风羲和洛天仙的根器禀赋，自然是超绝的，不需要再次轮回，就能够得道。

得道，就代表着他们已经修行到了地仙的境界。

下一步想要成道为天仙或金仙，就不是继续苦修能够做到的，需要在外积攒外功，应对劫数。

尤其是洛天仙，需要以自身之力，飞升灵空天界与极乐世界，感受这两个世界的大能，是用什么方式“接引”后辈修士的。

她需要参照此法，完善自身的“接引”大道。

在时间点开始进入隋朝之后，洛天仙便离开了他们一起修行的岛屿，去往外界，开始和各家各派的修行者接触。

至于风羲，则依旧苦修，准备在将自己的灵台开辟法，融入这个世界的修行体系之中，为所有的外道旁门，真正开辟一条道路。

在他看来，这个世界的外道

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