这时代曰本是不产正经瓷器的，在公元1223年，加藤景正随道元入宋求佛，在其回国后便在尾张西北部的濑户城一带开始尝试烧制瓷器，但并未成功，而是生产出一种半瓷化的带釉陶器，模样还不错，于是取名为“濑户烧”。

然后代代传承，到原野穿来这会儿，“濑户烧”已经开枝散叶，分成了黄濑户、志野烧、织部烧等多个流派，但工艺没变，烧出来的还是只能算陶器。

具体原因未知，估计是瓷窑温度不够吧……

或者说就是喜欢这调调也有可能。

真想要瓷器，要等到1804年，加藤景正不知道多少代孙加藤民吉才烧出来，历时接近六百年，也算相当励志了。

所以，在曰本战国时代你要是在尾张看到正经瓷器，那和精美的丝绸一样，肯定是从大明走私来的，算是一种常识。

“不是啊！”冈部以言的老婆很喜欢这对梅瓶，当时也问过犬公主，马上说道，“这是弯津自产的瓷器，夫君你看瓶底。”

冈部以言翻过瓶子一瞧，发现瓶底还真有印鉴，上面用釉色烧了四个汉字：举母瓷坊。

他愕然片刻，忍不住喃喃道：“还真是弯津自产的……在举母原吗？那里是好像有座烧粗陶缸的陶窑，没想到竟然连这么精美的瓷器也烧出来了，加藤家一定会气疯了的。”

举母原属于曰本未来的丰田市，就是生产汽车的那个丰田市，不过要比现代丰田市再往南一些——现代丰田市在古代举母川的河道上，要等举母川改道之后，人才会迁过去。

现在这会儿举母原的土质很烂，也是胶质土，和甲贺伊贺的情况差不多，不适合种地，所以附近的豪族就在这里建了一座陶窑，从这里大规模取土制陶往外售卖。

等原野把这里的豪族打包赶出知多半岛之后，这陶窑自然就归他所有，又正赶上知多闹风灾水灾旱灾，他正以工代赈，于是趁机就把附近很多乡民转成窑工，开始生产瓷器——制瓷连闷木炭都不用，直接烧木头就行，而釉料和化学密切相关，正合他的专业，他憋了一个多月就把釉料憋出来了，依旧是在他的“老年死士作坊”生产。

总而言之，弯津又多了一个支柱产品，至少举母原一带的劳动力，原野是给他们找到工作了，以后这一带的人就以生产瓷器为主，顺便种地。

当然，烧瓷器也没那么简单，原野这是憋了差不多两年，反复试烧才算成功，而且目前废品率仍然极高，颜色也只有两种能看得过眼，整体仍然有待提高。

冈部以言不清楚这些，一时拿着梅瓶

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